Роман «Диво» имеет оригинальную композицию. Историческое прошлое в нем не просто спроектировано на современность. Оно существует рядом с этой современностью.

В произведении объединены несколько временных плоскостей: период Киевской Руси (X-XI вв.), второй мировой войны и 60-х гг. XX в. Объединяющим центром этих периодов выступает реальный образ Софии Киевской — удивительного памятника архитектуры времен княжения Ярослава Мудрого, построенной, по художественной версии, талантливым мастером Сивооком.

Во многом это и символический образ. Так он воспринимается прежде всего из-за того, что вокруг него разворачиваются все события, изображенные в романе, на них постоянно будто падает тень от Софийского собора. София, как художественный символ и как реальный исторический памятник, сконцентрировала в себе весь свободолюбивый, сильный дух народа, его бессмертие, непокоренность, вобрала в свои фрески и мозаики все его мировоззренческое наполнение, стала своеобразным самовыражением внутренней сути этого народа, его культуры, истории, морали, собственно, воплощает в себе его духовность.

Павло Загребельний будто ставит читателю вопрос: какая же она есть? Почему мы, потомки Сивоока, Ярослава Мудрого, должны ее сохранить в себе и понести в будущее?